Toevalisme: De kracht van toeval

Als jij gelooft in de gezegden “everything happens for a reason” of “toeval bestaat niet”, dan is dit een heel uitdagend artikel voor jou.

Niet alle gebeurtenissen in ons leven hebben een reden of doeloorzaak. Dit is een concept dat ik toevalisme noem.

Toevalisme
Sommige dingen (misschien wel de meeste dingen) gebeuren door toeval. Toeval is, volgens het woordenboek, een niet te voorspellen geval. Met andere woorden, een gebeurtenis die plaatsvindt zonder bedoeling. Wij kunnen als mens zelf een bedoeling creëren met onze vrije wil, maar daar komen we later weer op terug.

Ik ben van mening dat ons hele leven op toeval is gebaseerd. Laten we beginnen bij het begin van het individu, namelijk bevruchting. De samensmelting van een zaadcel en een eicel die na veel toevallige processen, tot de ontwikkeling van een embryo leidt. Onze geboortedatum wordt voorspeld maar we kunnen toevallig wat later of eerder geboren worden. We worden ouder en gaan naar school met andere kinderen die toevallig naar dezelfde school gaan als wij. Ik werd tien jaar geleden toevallig ingedeeld in dezelfde klas als een meisje die tot de dag van vandaag me beste vriendin is.


Change is inevitable, growth is optional.

Dat ik in toeval geloof, betekent niet dat ik alles aan toeval laat.

Onze eigen kracht
Toevalisme is natuurlijk één kant van de medaille. Aan de andere kant kunnen wij heel veel invloed hebben op hoe de dingen in ons leven lopen. Als je je toevallig in een bepaalde situatie bevindt, kan je met je eigen kracht (vrije wil) invloed hebben op deze situatie. Een simpel voorbeeld is dat je toevallig een biljet van 10 euro op de grond vindt en jij bepaalt met je eigen kracht wat je hierna gaat doen. Andere voorbeelden zijn dat je toevallig zwanger raakt of dat je toevallig iemand tegenkomt met wie je een goede klik voelt. De situatie is toevallig ontstaan maar de rest ligt aan jou. Dat ik nog steeds vriendin ben met het meisje die tien jaar geleden in dezelfde klas als ik werd ingedeeld, ligt vooral aan mijn vrije wil. Maar de kracht van vrije wil laten we voor een andere keer.

Leven met toeval
Veel mensen vinden het moeilijk om toeval te accepteren. Daarom gaan ze een betekenis zoeken in alles. Het zoeken van betekenis kan in je voordeel werken maar het kan ook averechts werken als er geen betekenis te vinden is. Het beste is om het toeval te leren accepteren en hiermee leven.

Een mooie manier om toeval te leren accepteren is mindfullness. Mindfullness staat los van religie en geloof maar het kan natuurlijk ook gecombineerd worden. Mindfullness oefeningen leren jou om de focus te leggen op je ademhaling. In plaats van te gaan piekeren en zoeken naar betekenis, leg je de focus op je ademhaling. Zo krijg je de controle over jouw gedachtes en kan je dit toepassen in elke situatie in je leven.

Wherever life plants you, bloom with grace !

Neem een kijkje naar mijn blog hier & deel deze met jouw vrienden !

Sikología Forensiko

Ora ku e palabra forensiko wòrdu menshona, hopi hende ta pensa riba un esena di krimen. Awor kiko ta sikología forensiko ? Un sikólogo ku ta bini na un esena di krimen pa wak kiko a pasa? Den e artíkulo aki mi ta bai splikabu kiko sikología forensiko ta ensera. Mi informashon ta basá riba tres konferensia ku ami a bishita na Hulanda i ku a wordu duná pa tres diferente sikólogo forensiko.

Pa di prome e palabra forensiko ta bini for di e palabra Latino ‘forensis’. Anto forensis ta para pa: “den korte tribunal” of “publiko”. Den e idioma Latino esaki ta nifika spesifikamente ‘pertenesiendo na e foro’. E foro Romano (EN: Roman Forum) tabata un luga kaminda ku e Romanonan tabata hasi negoshi i diskuti tokante politiko i ekonomía. Nan tabata hasi esaki publikamente. Tur hende por a bini i partisipá of skucha. Awendia e palabra forensiko ta wordu huza pa referí na tur profeshon ku ta kontribuí ku investigashon kriminal. Pues un sikólogo forensiko tambe ta kontribuí ku e tipo di investigashonnan aki. Pero kiko e ta hasi eksaktamente?

ancient-architecture-aspendos-165173

Mi a bishita tres konferensia di tres diferente sikólogo forensiko. Den e konferensianan aki e sikólogonan a duna informashon tokante di nan trabou. Nan a splika kiko tur nan trabou ta ensera. Tur e tres sikólogonan aki ta hasi tres diferente trabou den e area di sikología forensiko.

E prome konferensia a word duná dor di Elly van Laarhoven. E señora aki a spesialisá den area di diagnostiko i tratamentu di hobennan ku problemanan kompleho di eksternalisashon. Simpel bisá: e ta yuda hobennan ku problema ku komportashon. E ta investigá pa wak ki sorto di problema eksaktamente nan tin i tambe e ta duna nan e tratamentu ku nan mester. E ta hasi esaki den e area forensiko. Pues, hobennan ku a kai den man di hustisia. Elly a konta tambe tokante e parti duru di su trabou. E ta haña piká kon sierto mucha muhenan ta wordu será den un kamber pa e echo ku nan ta kore risiko di kai den man di ‘Loverboys’. Nan ta kore e risiko aki dor di nan komportashon. Kisas nan ta hui foi kas, huza hopi droga i anda ku mal amiga/u. E ta haña ku nan merese un trato diferente.

Elly a inspirami hopi ku su profeshon, espesialmente ora ku ela mustra su proyekto ‘Het waaiermodel’. Huntu ku su koleganan ela inventá esaki, basá riba su propio investigashon sientífiko i eksperensia praktiko. E asina yama het waaiermodel aki ta un model pa tratamentu residenshal. Lesa mas tokante esaki akinan.

Afbeelding

E di dos konferensia ku mi a bishita a wordu duná dor di Theo Bakkum. E mener aki ta un sikiater forensiko hubenil pa NIFP (Nederlands Instituut voor Forensische Psychiatrie en Psychologie). Theo ta diagnostisá e hobennan ku wordu mandá na un sikiater/sikólogo dor di hues. E proseso ta kuminsa na momentu ku un hoben komete un krimen. Anto e orei e ta bai dilanti hues. Anto si resultá ku e hoben aki mester di un investigashon sikiatriko of sikológiko, e ta wòrdu mandá pa un sikiater manera Theo Bakkum. Anto Theo ta hasi un investigashon diagnostiko ku e hoben aki anto e ta manda e resultado pa e hues. Si den e resultado tin pone ku por èhèmpel e hoben aki no ta funshona bon sikológikamente, e hues ta tene kuenta ku esaki ora ku e disidi kiko ta bira e sentensia di e hoben aki (mayoria bia). Segun Theo, mayoria bia ta un sikólogo i un sikiater, preferibel un hende muhe i un hende hòmber, ta traha riba un kaso huntu. Si bo ke sa kiko ta e diferensia entre un sikólogo i un sikiater, lesa esei aki.

E lastu konferensia a wordu duná dor di Anna Sagana. E señora aki ta bini for di Gresia i ela studia sikología legal na universidat di Maastricht. Kiermen su presentashon tabata un kombinashon di sikología legal i sikología forensiko. Ela splika klaramente kiko ta e diferensia entre e dos areanan aki. Den e area di sikología legal, bo no ta hasi diagnostiko ni bo no ta duna tratamentu na un kliente. Un sikólogo legal ta investiga por èhèmpel si un sospechoso a papia berdat i si un testigu su deklarashon ta konfiabel. E ta duna polis, abogado i hues aviso basá riba su investigashon.
pathologist-69ee42812ae6b4de372b19beaa305b9f86814104-s900-c85Foto:https://www.npr.org/sections/health-shots/2012/08/09/158494105/justice-department-looks-for-ways-to-recruit-forensic-pathologists

Anna a duna un remarke ku a hala mi atenshon. Ela bisa algu asinaki: si bo tin hopi (dimas) empatía ku bo kliente i bo ke mira un kambio den komportashon i pensamentu, e trabou aki kisas no ta p’abo.

E publiko obhetivo di sikología forensiko mayoria biaha ta personanan ku a komete un krimen. Ta hopi difisil pa kambia e personanan aki su manera di pensa i aktua. Hopi di e personanan aki a pasa trauma na chikitu. Kisas nan a wordu habuzá i abandoná. Nan a pasa den kosnan lamentabel. Pues si bo ta un persona ku ke mira kambio i bo no ta sintibu bon sin esaki, e trabou aki no ta p’abo. Tambe bo mester tin un bon mekanismo di superbibensia. Esaki ta nifika ku ora bo bai kas for di trabou, bo mester por laga tur loke a pasa na trabou bo tras. Bo no mester laga esaki influensia bo bida pèrsonal.

Komo ku e trabou aki ta asina duru, ta difisil tambe pa bo drenta den e maestría. Na universidat di Maastricht bintikuater hende so por drenta pa aña. Anto mas ku shen studiante ta aplika tur aña. E mihonan ta hanja un lugá. Bo sifranan mester ta haltu anto bo mester tin eksperensia ku e publiko obhetivo (personanan ku problema i ku a komete un krimen).

Si bo tin algun pregunta of remarke, mi lo apresia si bo tuma kontakto kumi akinan. Lagami sa kiko bo a pensa di mi artíkulo. Check mi blog akinan & komparti esaki ku bo amigunan.

4ecb5629edb25ba732991341d23874c0--psychology-memes-psychology-studentFoto: Pinterest

Why do we love?


Before we can answer the question ‘why do we love?’, we must first know what love is. According to dictionaries, love is a feeling of affection, sexual passion or desire for another person. But I think that there are a lot of definitions for this concept called love. If you ask people around the world from different countries, cultures and lifestyle what love is, you will get a lot of different answers. This is why I personally think that love is a very beautiful concept. People show, receive, interpret and appreciate love in their own ways. This makes every relationship unique.

What we all have in common when it comes to this concept of love, is that we all have the need to love and be loved. But why ? I’m going to answer this question by involving different approaches.

beautiful-blur-bridal-256737

Evolution approach
If we take a look at the evolution theory in psychology then we can interpret love as  a concept that is necessary to survive. With other words, those who receive and give love are most likely to live longer than those who don’t. This theory is clearly visible in practice. Most lonely people who don’t get any love, suffer from depression and don’t live as long as those who do get love from others. Also, those who do not have the opportunity to give love to an other human being, live an unhappy/desperate life. In rare cases some people live a normal and happy life without the concept of love involved. But then what is normal and what is happiness?

Society approach
We observe love, whether it’s in our household, at school, on the internet or on the streets and we practise what we observe. Also, we pass our expectation of love to our childrens. That’s why a children who had never been loved has difficulties with showing love to others, in most cases.

Social media plays a major role in the society approach. If you are a member of Facebook, than you must be familiar with Facebook memes about relationship goals, best friends forever, family etc. The social media community has a big impact on one another. People get influenced very easily. If a very good friend of yours shares a post that says: “Love is someone who makes you laugh more and worry less”, than it’s very easy to get influenced by this definition of love. You will unconsciously adapt your expectation or definiton of love.

art-beautiful-couple-634848

Biological approach
There are three major drives when it comes to love. Those three drives are libido, attachment and partner preference. Neurotransmitters, sex hormones and neuropeptides are the primary neurochemicals that manage these drives. Testosterone, oxytocin, estrogen, vasopressin and dopamin are a few examples. Scientists have also proven that conscious thoughts about a romantic partner, activate the brain areas that are related to reward and motivation.

Women produce more oxytocin than men. Scientists suspect that this is a reason why women are more likely to stay monogam, next to a lot of other (non-biological) reasons of course. But this hypothesis has yet to be further investigated.

I think that these three approaches form the basis of why we love. We yet have a lot to discover about love.

art-artistic-blur-160836

I wrote this article based on the knowledge that I’ve gained so far from my education and my curiosity in general for this kind of subject and my personal opinion. If you would like to read more about this subject in the literature I would recommend these books:

Make sure to take a look at my blog here & share it with your friends !